ZIA VISION youtube

طلاق اور طلاق دینے کا طریقہ مضمون نگار کی آراء سے کامل اتفاق ضروری نہیں ۔ اتفاق صرف کتاب اور اس کے زیرِ اثر سنت و آثار سے ہے۔  از ڈاکٹر شہزاد سلیم ہمارے ہاں اکثر لوگ طلاق دینے کے طریقے سے نا واقف ہوتے ہیں۔ عام طور پر یہ سمجھا جاتا ہے کہ اگر شوہر تین دفعہ طلاق کہہ دے تب ہی بیوی کی اس سے علیحدگی ہوگی۔ یہ نقطۂ نظر اللہ تعالیٰ کی کتاب قرآن مجید کے خلاف ہے۔ قرآن مجید کے مطابق شوہر کے صرف ایک دفعہ ہی طلاق کہنے سے بیوی کو طلاق ہوجاتی ہے۔ نیز طلاق کے بارے میں اور بھی بہت سی غلط فہمیاں پائی جاتی ہیں جن سے مندرجہ ذیل سوال پیدا ہوتے ہیں: ا ۔ کیا خواتین کو طلاق دینے کا حق ہے؟ ب۔ کیا بیوی طلاق لینے کے لیے کو شوہر کو مال و دولت دینا چاہیے؟ ج۔ طلاق دینے کا صحیح طریقہ کیا ہے ؟ د۔ غلط طریقے سے دی گئی طلاقوں سے کیسے نبرد آزما ہوا جائے؟ ہ۔ طلاق کے بعد اولاد کس کی سرپرستی میں دی جائے گی؟ اب ہم ان سوالوں کے جواب الگ الگ دیتے ہیں: ا ۔ طلاق دینے کا حق جب ایک مرد اور ایک عورت ایک دوسرے سے شادی کے بندھن میں بندھتے ہیں تو ان کی فطری خواہش ہوتی ہے کہ وہ اس بندھن میں ہمیشہ بندھے رہیں۔ وہ اس بات ک...

سرحدیں کھول دو کلام: ڈاکٹر ضیاءاللہ ضیاءؔ drziaullahzia@gmail.com ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ پاسپورٹ اور ویزے جو موجود ہیں انیسو بیس (١٩٢٠) سے لوگ محدود ہیں راستے سب ترقی کے مسدود ہیں اور معیشت کے پہیے بھی مجمود ہیں آج مہنگائی بھی آئی ہے جان کو سرحدیں کھول دو،  سرحدیں کھول دو ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہ تمہارے ممالک سلامت رہیں یہ بلا سے رہیں، تا قیامت رہیں حکمراں محوِ خبطِ سیاست رہیں برسرِ   اقتدار   و   حکومت  رہیں عام لوگوں پہ ملکوں  کی بندش نہ ہو سرحدیں کھول دو،  سرحدیں کھول دو ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ جب وحوش و بہائم کی   سرحد  نہیں مرغ و ماہی کا ہے جب وطن   ہر   کہیں تا      بہ    حدِ     نظر    ہے   کشادہ زمیں قید اوطان میں کیوں ہے انساں   حزیں     ...

                 وضو اور قرآنِ مجید تحریر و تدوین و تحقیق: ڈاکٹر ضیاءاللہ ضیاءؔ (drziaullahzia@gmail.com) ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔      امام شافعیؒ کے ن...

 سالگرہ  November 10, 2018 Happy birthday dear Baba🎂 کے جواب میں کلام: ڈاکٹر ضیاءاللہ ضیاءؔ اپنے پیارے بیٹے سے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ بیٹا ! ہمیں ہر سال یہ دیتا ہے مُنادی اللہ نے کچھ مُہلتِ عمر اور گھٹا دی یہ سالگرہ عہدِ رسالت ﷺ میں نہیں تھی انگریز نے آکر ہمیں یہ رسم سکھا دی تبذیر ہے بیہودہ رسومات پہ خرچہ یہ کیا کہ جو دولت تھی وہ خوشیوں میں گنوا دی تبذیر جو کرتے ہیں وہ شیطاں کے ہیں بھائی قرآن نے سختی سے یہ اک بات بتا دی اللہ تجھے رسموں رواجوں سے بچائے اس قوم نے اسلام کی تعلیم بُھلا دی میلادکی بدعت ہو کہ یہ سالگرہ ہو شیطان نے ہم لوگوں میں ہر رسم چلا دی   جس دادا کا پوتا ہے وہ رسموں سے تھا بیزار اس نے ہی تیرے باپ کو تعلیمِ وفا دی اے جانِ پدر کیسے کہوں تھینک یُو  تجھ کو مدت ہوئی یہ رسمِ فرنگی ہی مٹا دی ہیپی ہے کہاں سیڈ بہت برتھ کا ڈے ہے جو بات حقیقت تھی ضیاءؔ نے وہ سُنا دی

سماجی ذرائع ابلاغ ایک عمومی رجحان کا جائزہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تحریر: ڈاکٹر ضیاءاللہ ضیاءؔ (گوجرہ) drziaullahzia@gmail.com ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ سو...

بسم اللہ الرحمن الرحیم قربانی کی قبولیت تحریرِ : ڈاکٹر ضیاءاللہ ضیاءؔ (گوجرہ) drziaullahzia@gmail.com . ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔           اس سے قبل کہ اصل عنوان کو زیرِ بحث لایا جائے تمہیداً منطق یعنی logic کے ایک بنیادی اصول کو ایک سادہ مثال سے سمجھ لیجئیےـ منطق میں دو مقدمات کے باہمی تقابل سے ایک نتیجہ اخذ کیا جاتا ہے۔ مثلاً مقدمہ  اول ہے کہ جمشید ایک انسان ہے اور مقدمہ دوئم ہے کہ ہر انسان کی 2 آنکھیں ہیں۔ ان مقدمات سے لامحالہ یہ نتیجہ اخذ ہوتا ہے کہ جمشید اگر انسان کا بچہ ہے تو لازم آتا ہے کہ اس کی بھی دو عدد آنکھیں ہی ہوں۔ بعینہ قرآنی آیات کے منطقی استدلال سے بھی تفسیری نتاج اخذ کئے جاسکتے ہیں۔ مثلاً مقدمہ اول ہے کہ اعدت للمتقین کہ جنت متقین کے لئے تیار کی گئی ہے اور مقدمہ ثانی ہے کہ من خاف مقام ربہ و نھی النفس عن الھوی فان الجنة ھی الماوی کہ جس نے اپنے رب کے حضور پیشی کے خوف سے اپنے تئیں خواہشاتِ نفسانی سے بچا لیا جنت اسی کو سزاوار ہے۔ ان مقدمات سے یہ نتیجہ بجا طور پر اخذ ہوتا ہے ...

بسم اللہ الرحمن الرحیم قربانی کی شرعی حیثیت اور اہمیت تحریر: ڈاکٹر ضیاءاللہ ضیاءؔ (گوجرہ) drziaullahzia@gmail.com .................................................................          تمام محقق علماء (مثلا مولانا عمر احمد عثمانی ، پروفیسر رف...