ZIA VISION youtube

سماجی ذرائع ابلاغ ایک عمومی رجحان کا جائزہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تحریر: ڈاکٹر ضیاءاللہ ضیاءؔ (گوجرہ) drziaullahzia@gmail.com ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ سو...

بسم اللہ الرحمن الرحیم قربانی کی قبولیت تحریرِ : ڈاکٹر ضیاءاللہ ضیاءؔ (گوجرہ) drziaullahzia@gmail.com . ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔           اس سے قبل کہ اصل عنوان کو زیرِ بحث لایا جائے تمہیداً منطق یعنی logic کے ایک بنیادی اصول کو ایک سادہ مثال سے سمجھ لیجئیےـ منطق میں دو مقدمات کے باہمی تقابل سے ایک نتیجہ اخذ کیا جاتا ہے۔ مثلاً مقدمہ  اول ہے کہ جمشید ایک انسان ہے اور مقدمہ دوئم ہے کہ ہر انسان کی 2 آنکھیں ہیں۔ ان مقدمات سے لامحالہ یہ نتیجہ اخذ ہوتا ہے کہ جمشید اگر انسان کا بچہ ہے تو لازم آتا ہے کہ اس کی بھی دو عدد آنکھیں ہی ہوں۔ بعینہ قرآنی آیات کے منطقی استدلال سے بھی تفسیری نتاج اخذ کئے جاسکتے ہیں۔ مثلاً مقدمہ اول ہے کہ اعدت للمتقین کہ جنت متقین کے لئے تیار کی گئی ہے اور مقدمہ ثانی ہے کہ من خاف مقام ربہ و نھی النفس عن الھوی فان الجنة ھی الماوی کہ جس نے اپنے رب کے حضور پیشی کے خوف سے اپنے تئیں خواہشاتِ نفسانی سے بچا لیا جنت اسی کو سزاوار ہے۔ ان مقدمات سے یہ نتیجہ بجا طور پر اخذ ہوتا ہے ...

بسم اللہ الرحمن الرحیم قربانی کی شرعی حیثیت اور اہمیت تحریر: ڈاکٹر ضیاءاللہ ضیاءؔ (گوجرہ) drziaullahzia@gmail.com .................................................................          تمام محقق علماء (مثلا مولانا عمر احمد عثمانی ، پروفیسر رف...

نقدِ روایات (ایک تنقید کے جواب میں) تحریر: ڈاکٹر ضیاءاللہ ضیاءؔ (گوجرہ۔ پنجاب۔پاکستان) drziaullahzia@gmail.com *************************************** میں نے تو بس اتنی سی جسارت کی تھی کہ اُن روایات کی صحت کو طشت از بام کیا تھا جن کے زیرِ اثر آنحضرتﷺ پر طلسمِ لبید اور سیدہ عائشہﷺ کی کمسنی میں شادی کا ناروا پرچار کیا جاتا ہے۔ آپ نے بھی کیا خوب مقطع چھیڑا ہے اب جواب آں غزل بھی ملاحظہ فرمائیے اور خُوگرِ حمد سے کچھ گلہ بھی سُن لیجیئے چمن میں تلخ نوائی میری گوارا کر کہ بانگِ صُورِ سرافیل دلنواز نہیں بخاری کی ان وضعی و مجروح روایات پر راقم الحروف کا نقد ونظر آپ کی طبعِ نازک پر کسی  قدر گراں گزرا توآپ جناب نے بھی خُوب گُل افشانی کی اور ان الفاظ کا سہارالیا: ”منکرین سنت و حدیث“ اور  ”عقیدہ حدیث“۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وغیرہ۔ ان کے بارے میں تو بس یہی عرضِ خدمت ہے کہ ما ھی الا اسماء سمیتموھا انتم و آباءکم۔۔۔۔۔۔ کچھ نہیں ہیں یہ اصطلاحات ما سوائے چند خود ساختہ ناموں کے جو کہ تم نے اور تمہارے آباء و اجداد نے  خود گھڑ رکھے ہیں ۔۔۔ ما ینزل بہ سلطانا۔۔ جبکہ اللہ تعالی نے ان کے حق میں کوئی...

جادو کا بہتانِ عظیم   تحریر: ڈاکٹر ضیاءاللہ ضیاءؔ (گوجرہ) drziaullahzia@gmail.com                                    ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ آنحضرتﷺ پر جادو کی تہمت میں روایات و خرافات کے پیروکار صغیرے کبیرے سب حصہ بقدرِ جثہ کے تحت یعنی حسبِ توفیق برابر کے شریک ہیں۔ اس ضمن میں سب outdated مواد کا سہارا اس لئے لے رہے ہیں کہ کہیں ان کے دین کی خود ساختہ روایاتی اساس کو دھچکا نہ لگے۔اس ضمن میں کسی مزید تفصیل میں جانے کی بجائے میں چند نکات پر ہی اکتفاء کروں گا۔ ١۔ روایات دین نہیں۔ دین کی بنیادی اساس صرف اور صرف قرآنِ مجید ہے اور صرف اسی کی حفاظت کا ذمہ اللہ تعالی نے خود لیا ہے۔ نہ بخاری کی حفاظت کا ذمہ لیا ہے اور نہ مسلم کی۔ لہذا روایات دینی معلومات کے ضمن میں ایک غیر محفوظ ذریعہ استنباط ہیں۔ صدرِ اول کی صرف اور صرف ایک ہی شے  اگر محفوظ اور مصدقہ ہے تو وہ صرف...

توکل کا مطلب تحریر: ڈاکٹر ضیاءاللہ ضیاءؔ گوجرہ (پنجاب۔ پاکستان) drziaullahzia@gmail.com ...................................... توکل کا مطلب صدیوں کے عجمی اثرات کے زیرِ اثر کچھ کا کچھ ہو چکا ہے۔ توکل کہتے ہیں اللہ کے قوانین پر بھروسے اور اعتماد کو۔ مثلا یہ کہ پانی ڈھلوان ہی کی طرف بہے گا اور جب تک مطلوبہ پریشر نہیں ہو گا نہ پانی فوارہ بن کر بلند ہو گا اور نہ راکٹ کششِ ارضی سے باہر جا سکے گا۔ اللہ کے  قوانین  مادی یا طبعی دنیا میں جس طرح کار فرما ہیں بعینہ اس کی روحانی دنیا بھی ایسے ہی قوانین پر مشتمل ہے جن پر اعتماد کا نام توکل ہے۔ یعنی اس کا قانون ہے للذین احسنوا فی ھذہ الدنیا حسنة (القرآن) جن لوگوں نے اس دنیا میں بہترین کارکردگی دکھائی ان ہی کے لئے تمام تر کامیابیاں و کامرانیاں اور سرفرازیاں ہیں۔ یعنی جو کمیت و کیفیت یعنی quantity اور quality کے معیار پر پورا نہیں اترے گا وہ کبھی بھی دنیا میں کامیاب ہو گا نہ آخرت میں۔ ایسے ہی قوانین پر اعتماد کا نام توکل ہے۔ اگر وہ مطلوبہ محنت نہیں کرے گا تو دعائیں بھی اس کا کچھ بگاڑ نہ پائیں گی کیونکہ ان اللہ لا یغیر ما بقوم ح...